富盈网南阳府衙寅恭门——分隔院落空间，维护南阳府衙威严与秩序

穿大堂越寅恭门至二堂。

寅恭门是二堂的门户，实际功能是分隔院落空间，维护南阳府衙的威严与秩序。

寅恭门是南阳府衙的第三道门，是古代衙署礼仪的象征。其名称源于古代礼仪文化，意为恭恭敬敬迎接宾客，常用于接待重要人物。

“寅恭”二字出自《尚书·皋陶谟》“同寅协共，和衷哉”句。“寅”本意为“恭敬”（《说文解字》），后引申出时间。“同寅”古代汉语中有一中说法指在同一个部门任职的官吏。“协恭”意指协同恭敬的态度。因此，知府希望在一起共事的同僚，看到门上的“寅恭”二字，一定要团结合作，和衷共济，处理好政务。

寅恭门在清代道光二十七年（1847年）曾经进行过修缮（存脊枋遗留有“道光二十七年岁次丁末荷月上浣”墨书题记），现存建筑保留了清代风格。其名称演变反映了古代官署建筑中“避讳”文化，如汉代称为“桓门”，宋代改为“仪门”，明清时期定为“寅恭门”。

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寅恭门面阔五间，进深三间，长18.4米，宽7.2米，采用单檐硬山式建筑风格，三间五架结构，屋面覆盖筒瓦，屋脊装饰吻兽等细节体现了传统建筑工艺。现建筑面积206.37平方米。门洞两侧镶嵌石碑，刻有“寅时启钥，申时闭户”的考勤规定，反应了古代衙署的作息制度。

门洞东侧两间房，设为寅恭门门房，下级官员拜见知府在此等候，安排接见。

门洞西侧两间房，设为招稿房，

作为南阳府衙礼仪建筑的重要组成部分，寅恭门与仪门、大堂等共同构成中轴线布局，体现了明清时期衙署建筑“主从有序，轴线对称”的规划理念。

匾额：

寅恭门明间门楣匾额竖书“寅恭门”。

意为：恭恭敬敬迎接宾客的门。

寅恭门明间后金柱走马板匾额：“清慎勤”。

意思是：清，清廉。慎，谨慎。勤，勤勉。“清慎勤”三个字意在强调当官为政的人，必须清白做人、清廉做事，日常言行必须谨慎，必须勤勉尽责，兢兢业业；其实对于每个普通人而言，能做到这三个字，也会大大提高做事的成功率。

“清慎勤”三字当官的人都愿意把它作为自己的官箴，也可以称为座右铭，最早见于南宋吕本中（1084年—1145年）的《官箴》：“当官之法，唯有三事。曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”这类“警示官员恪尽职守，提升道德修养”的古代为官准则，反映了“以德治官”的治理理念，体现了传统政治文化中“德法并治”的治理智慧。

“清慎勤”三字，清代皇帝顺治、康熙、乾隆、嘉庆都曾亲自题写过。南阳府衙的“清慎勤”匾额：有人考证说，最早在清代嘉庆年间（1796年—1820年），由嘉庆帝亲题，后悬挂于府衙之内；也有人说，现在的匾额“清慎勤”三字源自顺治皇帝御题。

楹联：

1、寅恭门明间前檐柱联：

重门洞开，要事事勿负寸心，方称良吏

高山仰止，莫矜矜不持一石，便算清名

意思是：衙门大门敞开，透明办公，即便政务繁杂，也要努力做好每件事情，不要辜负百姓的信任，才称得上好官；以具备高尚品德人的言行为标准，严格要求自己，不要认为自己不贪便宜、不损公肥私，就算得上清廉，可以留下清名了。

“寸心”：可译为“自己的良心”，也可代指民心。“矜矜”：自持、自得、自负。“石”代指财物。

作者是清朝初年著名廉吏于成龙。于成龙（1617年—1684年），字北冥，号于山，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人，官至两江总督，被康熙帝誉为“天下廉吏第一”，以清正廉洁、勤政爱民著称。他死后，康熙帝亲自撰写碑文，追赠太子太保，谥号“清端”，并题匾“高行清粹”。此联是于成龙任直隶巡抚时，为通州衙门所撰题的廉政楹联，目的在于警示自己、警示他人。

晚清官员方浚师（1830—1889年）在《岭西道署仪门联》中也引用此联，可见其影响之深远。

2、寅恭门次间前檐柱联：

孝友睦姻任恤谓之和

恭敬撙节退让以明理

上联：“孝、友、睦、姻、任、恤”源自西周儒家经典《周礼·地官·大司徒》记载的六种德行标准“六行”，此句可直译为，当官的要带头孝顺父母、友善兄弟、和睦宗亲、善待姻亲、诚信担当、怜悯弱者（体恤百姓），只有这样身体力行，才能实现社会和谐。

下联：“撙节”节俭、朴素之意，这句是知府告诉僚属们，要养成恭敬、谦逊、谦抑、节俭、退让的情操，才会处理好政务，以身作则，教会老百姓明白事理。出自西汉礼学家戴圣（字次君，活跃于约公元前1世纪的西汉汉宣帝时期）编篡的儒家经典《礼记》，《礼记·曲礼》中有一句完整的话“是以君子以恭敬撙节退让以明理”。“ 恭敬、撙节、退让”六字也是《礼记·乐记》的核心要义。

整幅对联出自《孝经》中的“天子章”，原文为“爱敬尽于事亲，而德加教于百姓，形于四海。盖天子之孝也。故不爱其亲而爱他人者，悖德；不敬其亲而敬他人者，悖礼。以顺天下，民用和睦，上下无怨。”这段话体现了儒家思想中“孝”与“礼”的统一性：天子通过孝道修养自身品德，再用这种好品德示范、传承、教化百姓，依此实现社会的和谐稳定。如果天子不孝敬自己的父母却去爱他人，或者对自己的父母都不尊敬而去尊敬他人，这些都是违背道德的行为。天子因“孝”、“礼”之美德，使天下顺从，老百姓由此和睦，社会各个阶层也就会毫无怨言。

清代卓秉恬集联。卓秉恬（1782年—1855年），字静远，号海帆，四川华阳（今成都）人，嘉庆七年（1802年）中进士，官至武英殿大学士，谥号“文端”，以耿直敢言、持身清正著称，历仕嘉庆、道光、咸丰三朝，清代四川籍官员中任职时间最长、官位最高者之一。咸丰五年（1855年）卒，赠太子太保。

（图文：周励）

发布于：河南省

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